2012/10/21


http://www.japantimes.co.jp/text/fl20121021x3.html

'Only immigrants can save Japan'


Special to The Japan Times
Japan as we know it is doomed.
News photo
Face of change: Hidenori Sakanaka, the former Justice Ministry bureaucrat and Tokyo Immigration Bureau chief fears the nation is on the brink of collapse, and says "we must welcome 10 million immigrants between now and 2050." COURTESY OF HIDENORI SAKANAKA
Only a revolution can save it.
What kind of revolution?
Japan must become "a nation of immigrants."
That's a hard sell in this notoriously closed country. Salesman-in-chief — surprisingly enough — is a retired Justice Ministry bureaucrat named Hidenori Sakanaka, former head of the ministry's Tokyo Immigration Bureau and current executive director of the Japan Immigration Policy Institute, a private think tank he founded in 2007.
It's an unlikely resume for a sower of revolution. Sakanaka clearly sees himself as such. His frequent use of the word "revolution" suggests a clear sense of swimming against the current. Other words he favors — "utopia," "panacea" — suggest the visionary.
"Japan as we know it" is in trouble on many fronts. The Great East Japan Earthquake of March 11, 2011, and the subsequent tsunami and nuclear disasters, struck a nation whose economy had been stagnant for 20 years while politicians fiddled and government floundered. But that's not Sakanaka's point. He is focused on demographics. "Japan," he said in a recent telephone interview, "is on the brink of collapse."


per Shimokitazawa i als carrers...




















de mudança amb el Masayuki i la seva mare...
als blocs de funcionaris, al radera la presó de Tokyo



2012/10/19


^_*




las palabras solo son el mapa de tus pasos

2012/10/17

“You cannot simply put something new into a place. You have to absorb what you see around you, what exists on the land, and then use that knowledge along with contemporary thinking to interpret what you see.” 

Tadao Ando
... cada cop aprenent més coses
i sentint la buidor
de que
la curiositat infinita
espera al buit...
sabent de la certesa
que l'afirmació de Socrates:
"només sé que no sé res"
el res, el buit, el zen, el japó


i ara mateix, llegint el llibre d'antropologia

de Kottak

els japonesos somriuen
i per què?
no vol dir que estiguin contents
és una manera de fer sentir millor a l'altra persona
i no a un mateix
és una qüestió cultural
que s'apren de l'entorn
mentres vas creixent
és un hàbit
l'hàbit d'intentar fer sentir millor als altères.

procés d'enculturació

2012/10/16

"Only different views are able to communicate. 
If they are completely the same, they would be mute"
WESTERN LOGIC
EASTERN INTUITION

"toshokan" (biblioteca)

les biblioteques japoneses robotitzades



Toritsudagaku, davant l'estació un matí
























una foto amb el Takahashi, a un carrer qualsevol al costat de l'institut d'arquitectura de Japó, després de dinar uns ramen i aturar-se a un petit temple "maqueta" amagat... que tenia ofrenes com un tofu,
el preferit pels llops... que tenen el poder de transformar-se en forma humana i són màgics pels shintoistes!
L'apodo del Takahashi és "hentai" (d'una forma divertida), high bridge (el que significa el seu nom) i...
riem molt i és molt pencaire!
"My advice to my son was: communicate, create an environment in which nothing can interfere with people exchanging thoughts and ideas"
Kenzo Tange
We all have desires. We want to to eat, enjoy sensual pleasure, make money, gain recognition. None of these are bad per se, but often these desires are misdirected towards not-so-great ends. We as a race have sought to control these desires from the very beginning. It's perhaps what Plato referred to as Justice, Aristotle as eudaimonia, Hindu's as moksha, Muslims as Sufism, or spiritual elevation by many.

At the core of all of these philosophies is the idea that Mankind is Free. Not freedom in a democratic sense, freedom in a spiritual sense. Man is free to control and direct the desires of the heart.

If you start the process of restructuring yourself to be truly free, you may be plagued with painful Socratic questions. Are you in startup land to 'make it big' or are you there to have others see you make it big? Are you paying attention to your friend so that he or she may pay attention to you later, or do you truly care?

As you keep rising above your own self, you may begin to ask if there’s something more meaningful than your own whims and fancies? Perhaps we exist for the service of others? To be free then, is to be free from the shackles of the self. Only when you’re truly free may these so called 'cliches' of Compassion, Generosity, and Justice truly flow from your being.

Feel free to reach out if you’re striving towards things larger than yourself.


Anonymous

New York, New York
Després de l'estrés,
un temps "tranquil".
Des de l'arribada,
tres concurs seguits.
Jornades,
llargues.
I,
en aquest moment,
"un horari"
I la oportunitat de poder fer "recerca"
o ajudar en ella...
del que hauria de sortir un llibre?
Visitant demà una biblioteca kanji
"Architectural Institute of Japan".
Anar-hi amb bicicleta i amb un company del despatx,
com es buscaran els títols?
seran intuitius...
... i una excursió en bicicleta,
en una ruta diferent


oyasumi nasai (bona nit) 


2012/10/15

ビヤガーデン biyagaaden
(biergarten)
... els llibres... a la butxaca màgica del Doraemon... on no pesen i apareixen i desapareixen ...















algú que ha begut massa, als bancs de l'estació Jiyugaoka















una altra manera de calentar la llet?
http://www.sunshinecity.co.jp/sunshine/observatory/360.html
http://www.aij.or.jp/aijhome.htm


http://www.youtube.com/watch?v=7I3z-Lg1tyM
homeless shinjuku park
http://www.lavanguardia.com/lacontra/20121015/54352577827/la-contra-fernando-savater.html

Fernando Savater a la Contra,
un dels primers filòsofs que ens va fer llegir el professor Merlo...

"¿Sí?
Si de niño bregas con la violencia, de mayor sabrás usarla con proporción. Si de niño no la conoces, de mayor puedes matar a alguien por no haber aprendido a dosificarla."

2012/10/12

un croquis
a la xina
Albert Speer arq.
un alemany
per solucionar un problema de A fins a B
traçar una línia recta
els xinesos?
un gargot infinit sense direcció
línia corba
s'aproxima i s'allunya del punt final
moltes vegades
sense lògica aparent
en un temps de companyia

un croquis
al japó
una xerrada
un alemany
per solucionar un problema de A fins a B
traçar una línia recta
els japonesos?
primera aproximaxió
corba infinita
que potser no arriba
dibuixa cerles al voltant de B
mirant des de tots els angles possibles
buit
silenci
mirar
recórrer
lògica
eficiència
desconcert
contradicció
tranquilitat
escoltar
un temps circular


i durant una volta en bicicleta al voltant d'un lloc que emanava creativitat...
i al final?
serem positius
en el procés
creiem en el renaixement!
és per això
que quan em mori
al temple
em donaran un nom nou...
I començant a llegir aquest llibre, El Imperio de los signos
em trobo amb un paràgraf del pròleg,

..." en cierto modo, una moralidad sin centro, como sucede con la ciudad de Tokio o con el embalaje japonés, de esmerado envolvimiento para proteger una nimiedad o para recubrir el vacío que hay en el interior de una caja sin nada".

amazon...

Rebut el llibre de Roland Barthes,
"El imperio de los signos"