2012/03/31

La Creatividad, La Inteligencia y la sonrisa



¿Por qué es la sonrisa tan importante? 
Algunos investigadores del campo de la inteligencia consideran que no hay índice más certero de una inteligencia creativa plena, que la sonrisa. La sonrisa transmite el mundo interno del creador en un lenguaje gestual que produce bienestar en el que la recibe.

¿En qué mundo está viviendo el dueño de esta sonrisa?
Melissa Fundzak y Howard Gardner estudiaron exhaustivamente el modelo de inteligencias múltiples de Walt Disney. Encontraron en él una combinación impresionante de inteligencia visual espacial, musical, naturalista e interpersonal. Y la fórmula de la creación sin fin: un niño siempre vivo mezclado con un adulto emprendedor, que le permitieron transformar unos inocentes "dibujitos" en un negocio a escala mundial.

En su estudio Creative Intelligence of Walt DisneyFundzak afirma: "Walt Disney era un hombre amable al que todo el mundo quería. Esto puede verse con nitidez en sus fotografías, que muestran su encantadora sonrisa. Tenía una familia unida y mostraba un gran interés en la vida de las personas que lo rodeaban. Raramente demostraba emociones intensas, pero siempre era afectuoso y comprensivo. Algunas pocas veces tenía momentos de mal carácter".

Tanto ella como el investigador Howard Gardner (padre de la teoría de las inteligencias múltiples), coinciden en que estos rasgos son el claro síntoma, el emergente de un desarrollo superior de la inteligencia creadora. Edward de Bono (Pensamiento Lateral) afirma que el humor es, por lejos, la actividad más significativa y característica del cerebro humano. El, y todos los autores de creatividad, se basan en el hecho de que la mente humana tiene instalados mecanismos de selección rápida del "programa de acción a seguir que asegura la supervivencia". Esta selección se efectúa entre los programas ya instalados y probados. Pero por su mismo funcionamiento, estos mecanismos de selección censuran toda posibilidad de creación de programas nuevos.

El humor es el camino del pensamiento creativo por excelencia, porque es la única forma natural por la cual nuestra mente construye un camino "lateral" de asociación y metáfora insólita, que evita y sobrepasa la censura. El ejercicio intelectual del humor se dispara en una emoción placentera, que recorre nuestra mente de lado a lado y emerge como sonrisa.

¡Cuando vemos una sonrisa, es que la inteligencia creativa está manifestándose!

Cristina Marchesán (www.sonria.com)

"El Jardín japonés" Günter Nitschke

"Creo que estas dos formas de percibir la belleza, como una casualidad natural o como una forma perfeccionada por el hombre, no son alternativas que se excluyen mutuamente. Al contrario, el cultivo simultáneo y la superposición consciente de ambas es lo que mejor caracteriza la estética japonesa.  Esta superposición constante de lo metódicamente racional y lo casual, del ángulo recto y la forma natural, se puede ver en todas las facetas del diseño japonés: en los nichos de adorno (tokonoma) de las salas de té con una caligrafía dentro, en los marcos rectangulares de una tradicional pared de papel que impone su sello a la imagen de un grupo de rocas naturales, o en un decorado escénico cuyo contenido -un león saltando entre el bambú- se incluye dentro de un ritmo impuesto por la cuadrícula de los bastidores corredizos. En el arte japonés se intensifica el efecto de ambos principios normativos -aquí lo que crece de forma natural (lo informe), allí lo ortogonal y racional-  como las formas opuestas de la figura china del Yin y el Yang. Ninguno de los dos principios tendría tanto efecto si sólo respondiera a sí mismo. Sin el contraste de un marco visual ortogonal o un fondo reticulado, algunos fragmentos de rocas, por mucho cuidado que se hubiera puesto en su elección, difícilmente podrían reconocerse como un jardín. Por eso el jardín en Japón no se puede estudiar al margen de la arquitectura. 


El contraste con el orden casual de la naturaleza refuerza el orden racional del ángulo recto y viceversa. La búsqueda de una unidad perfecta de esta antítesis, la búsqueda de una especie de unión mística estética, es para mí el motivo permanente en la percepción japonesa de la belleza. Como una constante que llega hasta el día de hoy marcando todas las grandes obras de arte japonés".



2012/03/29

"becas faro... beca vulcanus..."















http://www.becasfaro.es/


programa de beques per a pràctiques laborals a l'estranger...











http://www.eu-japan.eu/global/vulcanus-in-japan.html




... programa de beques per aprender japonés i pràctiques al Japó...








 Tanto si piensas que puedes, como si piensas que no puedes, estás en lo cierto. 

google earth...


























...buscant pistes...

"Taller Filosófico Sociológico"


"Tokio - Ciudades del Mundo -"


















2012/03/28

... i els somnis estan... 
















...per fer-se realitat!!! ...

"guía d'orquestra"

http://www.catradio.cat/audio/405865/La-digressio


digressió ... edamichi



2012/03/27

"Sin humor y sin juego no se puede hacer nada serio"




...i per algun motiu el que tots pensem algun cop o ens adonem que compartim... només diuen els honestos de La Contra... a riure!



Carlos Cañeque, profesor, escritor y flamante director de cine documental


"Sin humor y sin juego no se puede hacer nada serio"

27/03/2012 - 00:00
Foto: Jordi Play
Ping-pong
No sé si Cañeque aprecia la simpatía por encima de la intelectualidad, pero yo sí, y él es un tipo simpático, capaz de cuestionarse y reírse de sí mismo. Su primera película, Queridísimos intelectuales (del placer y del dolor) se acaba de estrenar: en ella conversa sobre la vida con diez personajes de la cultura. Y a esta le seguirá una segunda parte, La cámara lúcida, en la que se atreve a divertirse: toca el piano y hace siete papeles con humor: de crítico, de catedrático... Ha publicado varios libros de conversaciones (Berlanga, Borges), otro sobre Cioran y cuatro novelas; con Quién ganó el Nadal. En esta entrevista partido de ping-pong ganamos los dos: quedamos emplazados para seguir conversando.
Lo de intelectual hoy suena pedante.

Si un intelectual es un creador de opinión, está claro que su función hoy es muy pobre. En mayo del 68 si Sartre daba una conferencia había 50 fotógrafos. ¿Qué intelectual tiene hoy esa presencia?

Les define la queja.

Es posible, pero a los intelectuales se les pide libros fáciles, divulgativos, y eso es un termómetro de nuestra sociedad.

En su documental ha preguntado a diez intelectuales sobre el placer y el dolor.

Sí, y eso significa filosofar sobre la vida, el erotismo, la risa, las drogas, el orgullo, el miedo, la envidia, la guerra, la muerte...

¿Y?

No dejé de sorprenderme: Santiago Carrillo me dijo que en la guerra las mujeres suelen olvidarse de la virginidad, me impresionó.

Todo se vive con más intensidad cuando reina la muerte.

¿Qué debió de ver Carrillo? Elena Ochoa compara a Ferran Adrià con Duchamp y Shakespeare y acto seguido Savater dice que cuando los romanos empezaron a comer lenguas de ruiseñor arrancó su decadencia. Pero probablemente el personaje que más me sorprendió fue Xavier Rubert de Ventós.

¿Qué le dijo?

Que la víspera de la muerte de su padre le afeitó y guardó los pelos de su barba por si algún día lo puede clonar: "Para crear un hijo-padre que educaré yo".

Muy transgresor.

Hablando del dolor me dijo que la gente que sabe que se está muriendo disimula, porque los familiares y amigos dejan de visitarlo: no soportan la mirada consciente del que sabe que le quedan días. Nuestra sociedad obliga a los agónicos a hablar del Barça.

Y usted, ¿qué ha aprendido?

Que uno debe hacer lo que quiere en la vida, que elegir bien una carrera es algo fundamental. Y me encantaría transmitir a los alumnos que leer te puede hacer muy feliz.

2012/03/25

ENTREVISTA: ORIOL BOHIGAS

"La gente tiene que protestar para que se mejoren las ciudades"

Urbanista, político, agitador cultural y burgués progresista, el arquitecto de la Barcelona olímpica pasa revista a 60 años de profesión y 86 de vida. Y da un serio repaso a los políticos

ANATXU ZABALBEASCOA 16 MAR 2012 - 13:31 CET

ORIOL BOHIGAS: “LA POLÍTICA SE HA HECHO ECONOMÍA Y HA DESAPARECIDO LA DEMOCRACIA”  /LEILA MÉNDEZ
Es un testigo excepcional del siglo XX en Barcelona. Asocia su nombre a las plazas duras que cambiaron esa ciudad. Tras 60 años de profesión, asegura que le habría gustado estudiar más y actuar menos. Pero sigue yendo a trabajar temprano por la mañana. Sonríe más que nunca. Su gesto no ha perdido decisión, pero ha ganado en reposo. En la biblioteca de su estudio, en la plaza Real de Barcelona, la noticia de la muerte de su amigo Antoni Tàpies ha sido recortada de varios periódicos y, sobre la mesa, espera lectura. “En 60 años, la profesión de arquitecto ha cambiado dramáticamente. La gente encarga sus casas a constructores y a decoradores que resuelven los problemas con mentalidad antiuniversitaria, simplemente accediendo a todo lo que les pide el cliente. Pero también los médicos atraviesan un tiempo difícil…”.

els 3 grans plaers de la vida

quins són?













Walt Disney Filosofia de vida


















filosofia... disney?


Budismo Zen: El lado espiritual de Steve Jobs

http://eju.tv/2011/10/budismo-zen-el-lado-espiritual-de-steve-jobs/



Steve Jobs: "Estamos aquí para dejar una marca en el universo”


Los admiradores de Steve Jobs elogian su capacidad para simplificar el complicado mundo de la alta tecnología. Los productos que lo hicieron famoso, desde el Macintosh hasta el iPad, ejemplificaron el minimalismo y la simplicidad de uso, lo que algunos llamarían una experiencia “Zen”.
“Los productos Apple se definen tanto por lo que les falta como por lo que contienen”, escribió este año el columnista de tecnología y cultura pop Jeff Yang en el San Francisco Chronicle.
El lado espiritual de Steve Jobs
¿Se inspiraron los diseños e innovaciones de Jobs en el zen de la vida real, como el budismo zen?

"quiero ser como tu"


















Yo soy el rey del jazz a go go,
el más mono rey del swing.
Más alto ya no he de subir
y esto me hace sufrir.

Yo quiero ser hombre como tú
y en la ciudad gozar.
Como hombre yo quiero vivir,
ser tan mono me va a aburrir.

U bi du,
quiero ser como tú,
quiero andar como tú,
tal como tú, tú.
Por tu "salú"
dímelo a mí,
si el fuego aquí me lo traerías tú.

-Oye primo Louie, ¡qué ritmo tienes!

-Bueno, ahora cumple con tu parte del trato, primo.
Dime cuál es el secreto de ese rojo fuego.

-Pero yo no sé cómo hacer fuego.

A mí no me engañas, Mowgli,
un trato hicimos yo y tú,
y dame luego luego
del hombre el fuego
para ser como tú.

Y dame el secreto, cachorro, dime
cómo debo hacer.
Dominar quiero el rojo fuego
para tener poder.

Yo quiero ser como tú,
quiero andar como tú,
tal como tú, tú.
Por tu "salú"
dímelo a mí,
si el fuego aquí
me lo traerías tú.

-Pide mi mano

Si el fuego aquí
me lo traerías tú.

-Una vez más

Si el fuego aquí
me lo traerías tú.